Все книги издательства «Институт философии, теологии и истории св. Фомы»
|
«Журнал «Точки» №3-4/9/2010 июль-декабрь»
|
Религия
|
Издательство: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2010
|
PDF, 252 страницы, 7.56 МБ
|
«Точки — Puncta» — ежеквартальный католический журнал, посвященный изучению вопросов религии, культуры и общества, представляет своего рода площадку для обмена идеями и знаниями по вопросам и проблемам современного общества. В номере публикуются доклады Г. Вдовиной, В. Жмудзиньского и Д. Шмонина, прочитанные на международном семинаре «Иезуитское воспитание и образование XVI-XVII вв».»
|
914
 driver
12 сентября 2015
|
Скачать книгу
|
|
Философские фрагменты из рукописного наследия
|
Западная философия
|
Автор: Шелер М.
Издательство: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2007
|
PDF, 384 страницы, 11.52 МБ
|
В книге впервые публикуются философские фрагменты из рукописного наследия выдающегося немецкого философа Макса Шелера (1874-1928), иллюстрирующие поздний этап его философского становления. Все фрагменты публикуются на немецком языке и в русском переводе и сопровождаются вступительными исследованиями современных специалистов, комментариями и приложениями справочного характера. Для философов, богословов, а также широкого круга читателей, интересующихся историей философии в XX в.
|
|
1390
yury-m
14 марта 2010
|
Скачать книгу
|
|
Философские крохи, или Крупицы мудрости
|
Западная философия
|
Автор: Керкегор С.
Издательство: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2009
|
PDF, 192 страницы, 5.76 МБ
|
Книга «Философские крохи» принадлежит датскому мыслителю Сёрену Керкегору (1813–1855). Задуманная как ответ гегельянству и, в первую очередь, попыткам историко-критического прочтения Нового Завета, предпринятым Тюбингенской школой, книга Керкегора стала событием, выходящим далеко за пределы злободневных дискуссий 1840-x гг. Ее центральный вопрос – историчность не Писания, а самого Пришествия – истины, чья вечность реализуется в человеческой истории и не имеет другого осуществления, кроме временного. Обращенная (в том числе и к науке) готовность религии Богочеловека предложить себя в качестве такого парадокса стала главной темой книги.
|
|
696
zorkuzz
15 июня 2011
|
Скачать книгу
|
|
Энергия
|
Российская философия
|
Автор: Бибихин В.В.
Издательство: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2010
|
PDF, 488 страниц, 14.64 МБ
|
Энергия как центральная проблема европейского человечества проясняется в свете классической онтологии. Ключевым моментом здесь исходно была и остается действительная (действенная) полнота бытия. Неустанная энергия неподвижного перводвигателя в античности сопоставляется с современным опасением исчерпания ее источников в планетарном и энтропии в космическом масштабах. Прослеживается история энергии от Аристотеля через средневековое осмысление акта (актуальности) до современного энергетизма. Оценивается движение соответствующего понятия в отечественной мысли от освоения паламитского догмата о божественных энергиях через развитое учение об энергиях у А.Ф. Лосева до синергетики С.С. Хоружего
|
|
1769
najma891
22 апреля 2014
|
Скачать книгу
|
|
Фонарь Диогена
|
Западная философия
|
Автор: Хоружий С.С.
Издательство: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2010
|
PDF, 688 страниц, 20.64 МБ
|
Книга проводит ретроспективный анализ эволюции понимания человека в европейской философии — от первой концептуализации человека у Аристотеля до теории практик себя Фуко. В призме сегодняшней антропологической ситуации, путь мысли о человеке предстает коррелативным пути философии в видении Хайдеггера: «забвение бытия» находит себе соответствие в «забвении человека». Затронув бегло начальные этапы европейской антропологии, книга сосредоточивается на том, чтобы раскрыть генезис «антиантропологизма» классической метафизики у Декарта и Канта. Под избранным углом зрения, Система Гегеля оказывается предельной точкой антиантропологического тренда, а философия оппонента Гегеля Кьеркегора — начальной точкой противоположного тренда, возвращения к человеку. Начало и конец (на сей день) данного тренда получают наибольшее внимание: книга детально реконструирует антропологию Кьеркегора и позднего Фуко. В интервале меж ними выделены лишь Ницше и Хайдеггер (без обращения к которым антропологическая ретроспектива немыслима), а также Шелер — в качестве интересного примера, показывающего, как возможности, открываемые для антропологии феноменологией, могут быть полностью упущены. Цели ретроспективы далеки от простой дескрипции: книга стремится понять движение мысли о человеке в свете сегодняшних проблем этой мысли, заново подвергающей рефлексии сами основания антропологии, ее статус и место в ансамбле гуманитарного знания. Эта фундаментальная проблематика освещается с позиций и в понятиях синергийной антропологии, нового антропологического направления, развиваемого автором. В последней главе синергийная антропология выступает явно: ее систематическое сопоставление с теорией практик себя позволяет наметить возможные стратегии продвижения к новой антропологии.
|
|
2495
bt911
15 октрября 2013
|
Скачать книгу
|
|
Чувствующий интеллект: Часть I. Интеллект и реальность
|
Западная философия
|
Автор: Субири Х.
Издательство: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2006
|
DjVu, 304 страницы, 12.16 МБ
|
Хавьер Субири (Xavier Zubiri, 1898-1983) — выдающийся испанский философ, создатель ноологии — особого «метафизического» варианта феноменологической философии. В начале своей философской биографии опирался на идеи Гуссерля; автор первого в Европе исследования о Гуссерле, написанного не на немецком языке. На зрелом этапе творчества пришел к осознанию недостаточности как гуссерлевского идеализма, так и хайдеггеровской герменевтики. Собственным делом Субири стало радикальное переосмысление основных понятий феноменологии и всей традиционной европейской философии в контексте принципиально нового понимания того соответствия, которое устанавливается между интеллектом и вещной реальностью.«Чувствующий интеллект» — главный труд Субири, опубликованный в последние годы жизни философа (1980-1983). Включает в себя три исследования: «Интеллект и реальность», «Интеллект и логос», «Интеллект и разум». Суть этой работы сам автор суммировал следующим образом: «Человеческое постижение формально есть чистая актуализация реального в чувствующем интеллекте». В этом томе публикуется первая часть трилогии: «Интеллект и реальность».
|
|
1100
stalker1965
16 марта 2009
|
Скачать книгу
|
|
Чувствующий интеллект: Часть II. Интеллект и логос
|
Западная философия
|
Автор: Субири Х.
Издательство: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2008
|
PDF, 336 страниц, 10.08 МБ
|
«Интеллект и логос» — вторая часть трилогии испанского философа Хавьера Субири «Чувствующий интеллект». Со времен Парменида философия пыталась разрешить проблему отношения между интеллектом и реальностью в пункте, составляющем главную тему этого тома: в «логосе», классическим выражением которого является «суждение». Субири решительно противостоит этой традиции, ведущей, по его мнению, к формально-логицистскому пониманию того, каким образом человек постигает реальность. Сам Субири отстаивает первенство чувствующего постижения перед логосом. Как было показано в первом томе трилогии (X. Субири, Интеллект и реальность. Изд-во ИФТИ, 2006), первичное постижение реального актуализирует вещи, поскольку они «реальны». Логос же представляет собой последующий («позднейший») модус постижения, позволяющий выразить то, чем эти реальные вещи являются «в реальности». Развитию этой центральной идеи посвящена вторая часть трилогии.»
|
|
1217
phoenix7
15 июня 2010
|
Скачать книгу
|
|
Чувствующий интеллект: Часть III. Интеллект и разум
|
Западная философия
|
Автор: Субири Х.
Издательство: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2008
|
PDF, 288 страниц, 8.64 МБ
|
«Интеллект и разум»— третья, заключительная часть трилогии испанского философа Хавьера Субири «Чувствующий интеллект». Тема этой последней части — разум как фундаментальный модус постижения, реализуемый в форме познания. По убеждению Субири, классическая европейская философия основывается на двух базовых отождествлениях: отождествлении постижения с познанием и познания с наукой. Субири опровергает оба тождества и разрабатывает свою концепцию познания как рационального постижения, которое вписывается в неизмеримо более широкое понятие чувствующего интеллекта. В этой концепции разум понимается как постижение глубинной реальности вещей, которая, будучи взята как целое, образует мир.»
|
|
1043
vitalysev
13 октрября 2011
|
Скачать книгу
|
|
Язык неочевидного: Учения о знаках в схоластике XVII века
|
Западная философия
|
Автор: Вдовина Г.В.
Издательство: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2009
|
PDF, 648 страниц, 19.44 МБ
|
«Учение о знаках, соответствующее позднейшей семиотике, составляет одну из новых областей изучения схоластической философии 17 века — почти не исследованного явления в истории европейской мысли. Схоласты 17 века исследуют понятие знака, его сущность, типологию знаков, природу и характер знаковой репрезентации, особенности функционирования знаков в различных областях познания и практической жизни. Среди наиболее оригинальных достижений семиотики этого периода — теория «морального бытия», исследование в семиотической перспективе понятия истины, концепция речевых актов, интенциональной причинности и т.д. Эта книга представляет собой попытку целостной реконструкции и анализа семиотического дискурса 17 века. Ее итогом становится тот вывод, что расхожие представления о схоластике века Декарта абсолютно не соответствуют действительности. Это зрелая и живая философия, и разработанные в ней учения о знаках убедительно подтверждают это. В Приложении даны переводы сочинений Педро Уртадо де Мендоса «Всеобщая философия» и Франсиско де Овьедо «О знаке».»
|
|
2349
se-85
15 июня 2011
|
Скачать книгу
|
|
Электронная библиотека книг
